سنن أبي داود ت الأرنؤوط

وقال ابنُ عُيينة، عن الزُّهريّ وحدَه: "فاقضُوا" (1).

وقال محمَّد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. وجعفرُ ابن ربيعة، عن الأعرج، عن أبي هريرة: "فأتِمُّوا" (2).

وابنُ مسعود عن النبيّ - صلى الله عليه وسلم -، وأبو قتادة وأنسٌ، عن النبيّ - صلى الله عليه وسلم -،كلُّهم: "فأتِمُّوا" (3).

(1) تابع ابن عيينة على هذه اللفظة معمر وابن أبى ذئب -على اختلاف عنهما كما سلف قريباً-، وسليمان بن كثير عند البخاري في "القراءة خلف الإمام" (175)، والليث بن سعد عن يونس عنده أيضاً (179)، وابن الهاد عند الطحاوي 396/ 1 خمستهم عن الزُّهريّ. ولهذا قال ابن دقيق العيد في "الإلمام" -كما في "البدر المنير" لابن الملقن 4/ 406 - : وكلاهما صحيح.
تنبيه: خرّج الزيلعي رحمه الله في "نصب الراية" 2/ 200 طريقي سليمان بن كثير ويونس من "الأدب المفرد" للبخاري، وهو سبق قلم، والله أعلم.
(2) رواية محمَّد بن عمرو أخرجها الطحاوي 1/ 396، والبيهقي 2/ 297.
أما رواية جعفر بن ربيعة عن الأعرج عن أبي هريرة، فلم نقف عليها.
(3) حديث ابن مسعود لم نقف عليه.
وحديث أبي قتادة أخرجه البخاري (635)، ومسلم (603). وهو في "مسند أحمد" (22608)، و"صحيح ابن حبان" (2147).
وحديث أنس أخرجه البخاري في "القراءة خلف الإمام" (167) عن عبد الله بن صالح، عن عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة، عن حميد الطويل، عن أنس. وعبد الله ابن صالح -وهو كاتب الليث- سيئ الحفظ.
وقد أخرجه عبد الرزاق (3406)، والبخاري في "القراءة خلف الإمام" (166)، وأحمد (12034) و (13558) و (13645)، والطحاوي 1/ 397، وأبو يعلى (3814) و (3876) من طرق عن حميد، والطبراني في "الأوسط" (2697) من طريق ثابت البناني، كلاهما عن أنس. بلفظ القضاء.