سنن ابن ماجه ت الأرنؤوط

2927 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ

عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ الطِّيبِ فِي مَفَارِقِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، وَهُوَ يُلَبِّي (1).

2928 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاق، عَنْ الْأَسْوَدِ

عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَأَنِّي أَرَى وَبِيصَ الطِّيبِ فِي مَفْرِقِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعْدَ ثَلَاثَةٍ، وَهُوَ مُحْرِمٌ (2).

= وأخرجه بنحوه البخاري (5930)، ومسلم (1189) (31) و (35) و (36)، والنسائي 5/ 137 و 137 - 138 و 138 من طريق عروة، ومسلم (1189) (38) من طريق عمرة، والنسائي 5/ 136 من طريق سالم بن عبد الله، ثلاثتهم عن عائشة.
(1) إسناده صحيح. أبو الضحى: هو مسلم بن صبيح.
وأخرجه مسلم (1190) (41) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (24781)، و "صحيح ابن حبان" (1377). قولها: "وبيص" أي: لمعان، و"المفارق" جمع مفرق بفتح الميم وكسر الراء وفتحها، والمراد بها المواضع التي يفرق منها بعض الشعر عن بعض.
(2) حديث صحيح دون قولها: "بعد ثلاثة". شريك -وهو ابن عبد الله النخعي، سيئ الحفظ- وقد انفرد بهذا الحرف، وأبو إسحاق -وهو عمرو بن عبد الله السبيعي- قد اختلف عليه في إسناده، فقد رواه غير واحد كما هنا، ورواه فريق آخر فجعل بينه وبين الأسود: عبد الرحمن بن الأسود، وهذا ما رجحه الدارقطني، انظر بسط ذلك في "مسند أحمد" عند الرواية (24782).
وأخرجه النسائي 5/ 140 - 141 عن علي بن حجر، عن شريك، بهذا الإسناد، وفيه الزيادة. =