سنن ابن ماجه ت الأرنؤوط

دَخَلْتُ عَلَى أَبِي هُرَيْرَةَ فِي بَيْتِهِ، فَسَأَلْتُهُ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ بِعَرَفَاتٍ، فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ بِعَرَفَاتٍ (1).

41 - بَابُ صِيَامِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ

1733 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ الزُّهْرِي، عَنْ عُرْوَةَ

عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَصُومُ عَاشُورَاءَ، وَيَأْمُرُ بِصِيَامِهِ (2).

(1) إسناده ضعيف لجهالة مهدي العبدي: وهو ابن حرب المُحاربي الهَجَري.
وأخرجه أبو داود (2440)، والنسائي في "الكبرى" (2843) و (2844) من طريق حوشب بن عقيل، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (8031). وقد صحيح هذا الحديثَ ابنُ خزيمة (2101)، والحاكم 1/ 434، وسكت عنه الذهبي!
وقد ثبت أنه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لم يَصُمه، فقد أخرج البخاري (1658) ومسلم (1123) وغيرهما عن أم الفضل قالت: شك الناسُ يوم عرفة في صوم النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فبعثتُ إلى النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بشراب فشربه.
وأخرج البخاري نحوه عن ميمونة (1989).
وأخرج أحمد (17379)، وأبو داود (2419)، والترمذي (783)، والنسائي عن عقبة بن عامر عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال:"إن أيام الأضحى وأيام التشريق ويوم عرفة عيدُنا أهلَ الإسلام أيام أكل وشرب". وقوله: "يوم عرفة" أي: لمن كان بعرفة، وأما من لم يكن بها فصيامه مندوب لأحاديث الندب.
(2) إسناده صحيح. ابن أبي ذئب: هو محمَّد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث، وعروة: هو ابن الزبير بن العوام.=