سنن ابن ماجه ت الأرنؤوط

16 - بَابُ كَرَاهِيَةِ لُبْسِ الْحَرِيرِ

3588 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا، لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الْآخِرَةِ" (1).

3589 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ سُوَيْدٍ

عَنْ الْبَرَاءِ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ الدِّيبَاجِ وَالْحَرِيرِ وَالْإِسْتَبْرَقِ (2).

= وأخرجه مسلم (1359) (453) من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة، بهذا الإسناد.
(1) إسناده صحيح.
وأخرجه البخاري (5832)، ومسلم (2073)، والنسائي في "الكبرى" (9509) من طريق عبد العزيز بن صهيب، به.
وهو في "مسند أحمد" (11985)، و"صحيح ابن حبان" (5429).
قال السندي: قوله: "لم يلبسه في الآخرة"، أي: وإن دخل الجنة، ولا ينافيه قوله تعالى: {وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنْفُسُكُمْ} [فصلت: 31]، لإمكان أن الله تعالى ينزع اشتهاء الحرير منه. وأما قوله تعالى: {وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ} [الحج: 23] فلا يلزم منه أنه ليس لهم لباس غيره، إذ يمكن أن يكون الاقتصار عليه لكونه الغالب.
(2) إسناده صحيح. الشيباني: هو أبو إسحاق سليمان بن أبي سليمان.
وأخرجه البخاري (1239)، ومسلم (2066)، والترمذي (3017) من طريق أشعث، به.
وهو في "مسند أحمد" (18504)، و"صحيح ابن حبان" (5340).
والديباج والإستبرق: صنفان من ثياب الحرير.