سنن ابن ماجه ت الأرنؤوط

4182 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَرَّاقُ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ حَسَّانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ

عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "إِنَّ لِكُلِّ دِينٍ خُلُقًا، وَإِنَّ خُلُقَ الْإِسْلَامِ الْحَيَاءُ" (1).

4183 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ

عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو أَبِي مَسْعُودٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلَامِ النُّبُوَّةِ الْأُولَى: إِذَا لَمْ تَسْتَحْي، فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ" (2).

(1) إسناده ضعيف جدًا، سعيد بن محمَّد الوراق ضعيف، وصالح بن حسان متروك.
وأخرجه الخرائطي في "مكارم الأخلاق" ص 49، والعقيلي في ترجمة صالح ابن حسان من "الضعفاء" 2/ 201، والطبراني (10780)، وابن عدي في ترجمة صالح من "الكامل" 1/ 1369، وأبو نعيم في "الحلية" 3/ 220 من طريقين عن صالح بن حسان، بهذا الإسناد. وقال أبو حاتم في "علل الحديث" 2/ 288: حديث منكر.
(2) إسناده صحيح. جرير. هو ابن عبد الحميد، ومنصور: هو ابن المعتمر.
وأخرجه البخاري (3483) و (3484)، وأبو داود (4797). من طريقين عن منصور، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (17090)، و"شرح مشكل الآثار" (1533 - 1535)، و"صحيح ابن حبان" (607).
قال الإمام الطحاوي: معنى الحديث الحضُّ على الحياء والأمر به، وإعلام الناس أنهم إذا لم يكونوا من أهله، صنعوا ما شاؤوا، لا أنهم أمروا في حال من الأحوال أن يصنعوا ما شاؤوا، وهذا كقول النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -:"من كذب على متعمدًا، فليتبوأ مقعده =