سنن ابن ماجه ت الأرنؤوط

61 - بَابُ أَكْلِ الثِّمَارِ

3368 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ دِينَارٍ الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عِرْقٍ، عَنْ أَبِيهِ

عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ: أُهْدِيَ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عِنَبٌ مِنْ الطَّائِفِ، فَدَعَانِي فَقَالَ: "خُذْ هَذَا الْعُنْقُودَ فَأَبْلِغْهُ أُمَّكَ" فَأَكَلْتُهُ قَبْلَ أَنْ أُبْلِغَهُ إِيَّاهَا، فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ لَيَالٍ قَالَ لِي: "مَا فَعَلَ الْعُنْقُودُ؟ هَلْ أَبْلَغْتَهُ أُمَّكَ؟ " قُلْتُ: لَا. قال: فَسَمَّانِي غُدَرَ (1).

= وآخر بمعناه من حديث مكحول عن أبي ثعلبة الخُشني عند الدارقطني (4396)، والطبراني في "الكبير" 22/ (589)، والحاكم 4/ 115، والبيهقي 10/ 12 - 13، وصححه الحاكم وحسنه النووي وأبو بكر به السمعاني في "أماليه"، وأعلَّه الحافظ ابن رجب في شرح الحديث الثلاثين في "جامع العلوم والحكم" بالانقطاع بين مكحول وأبي ثعلبة، وبأنه اختلف في رفعه ووقفه، لكن قال الدارقطني في "العلل" 6/ 324: الأشبه بالصواب المرفوعُ، وهو أشهر.
(1) إسناده ضعيف لجهالة عبد الرحمن به عِرق، فقد تفرَّد بالرواية عنه ابنه محمَّد، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان. وذهل البوصيري في "مصباح الزجاجة" فصحح الإسناد.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (1899) من طريق عثمان بن سعيد بن كثير، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني في "الشاميين" (1487) من طريق عطية بن قيس الكَلاعي، عن النعمان بن بشير. وسنده ضعيف جدًا.
وروي عن عبد الله بن بسر بسند حسن أنه قال: بعثتني أمي إلى رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بقطف من عنب فأكلتُه، فقالت أمي لرسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: هل أتاك عبد الله بقي؟ قال: "لا" فجعل رسولُ الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إذا رآني قال: "غُدَر، غُدَر". أخرجه ابن عدي في "الكامل" في ترجمة الحكم بن الوليد الوحاظي، والضياه في "الأحاديث المختارة" (45 - 46).