سنن ابن ماجه ت الأرنؤوط

2 - بَابُ الْأَضَاحِيِّ وَاجِبَةٌ هِيَ أَمْ لَا؟

3123 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ ابْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: "مَنْ كَانَ لَهُ سَعَةٌ، وَلَمْ يُضَحِّ، فَلَا يَقْرَبَنَّ مُصَلَّانَا" (1).

= فأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (8130)، ومن طريقه أحمد (25886)، وأخرجه أحمد (25046) من طريق وكيع، والطحاوي في "شرح المعاني" 4/ 177 من طريق عبد الله بن وهب، والبيهقي 9/ 267 من طريق محمَّد بن يوسف الفريابي، و 9/ 273 من طريق أبي حذيفة، و 9/ 287 من طريق الحسين بن دينار، كلهم عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (25843) عن إسحاق بن يوسف الأزرق، عن الثوري، عن ابن عقيل، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة أن عائشة قالت: ...
وانظر تمام الاختلاف فيه على ابن عقيل في "المسند" (25046).
وقد نبه على اضطراب ابن عقيل فيه الدارقطني في "العلل" 5/ ورقة 148، وابن أبي حاتم في "العلل" 2/ 39 - 40.
ويشهد له حديث أنس بن مالك السالف برقم (3120).
وحديث عائشة عند أحمد (24491) ومسلم (1967).
قوله: مَوجُوءين، من وَجَأ وجاءً، والوجَاء أن تُرَضَّ أنثيا الفحل رَضًا شديدًا يذهب شهوة الجماع، ويتنزل في قطعهِ منزلةَ الخصي، قاله في "النهاية".
(1) إسناده ضعيف. عبد الله بن عياش ضعيف يعتبر به في المتابعات والشواهد. وباقي رجاله ثقات. وقد اختُلف في رفعه ووقفه كما هو مبيَّن في "مسند أحمد" (8273).
وأخرجه أحمد (8273)، والحاكم 4/ 231 - 232، وابن عبد البر في "التمهيد" 23/ 190 من طريق أبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ، والحاكم 2/ 389، والبيهقي 9/ 260، وابن عبد البر 23/ 190 من طريق زيد بن الحباب، والبيهقي في "الشعب" (7334) من طريق حيوة بن شريح، كلهم عن عبد الله بن عياش، به. =