سنن ابن ماجه ت الأرنؤوط

4251 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَسْعَدَةَ، عَنْ قَتَادَةَ

عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "كُلُّ بَنِي آدَمَ خَطَّاءٌ، وَخَيْرُ الْخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ" (1).

= أخرجه من طريقه الطبراني (10281)، وأبو نعيم في "الحلية" 4/ 210، وقال أبو نعيم: غريب من حديث عبد الكريم، لم يصله عن معمر إلا وهيب.
وأخرجه البيهقي 10/ 154، والخطيب في "موضح الأوهام" 1/ 257 من طريق عبد الرزاق، عن معمر، عن عبد الكريم الجزري، عن زياد بن أبي مريم، عن ابن مسعود موقوفًا. وهو منقطع بين زياد بن أبي مريم وبين ابن مسعود.
وله شاهد من حديث ابن عباس عند البيهقي في "السُّنن" 10/ 154، وفي "الشعب" (7178). وقال البيهقي: هذا إسناد فيه ضعف. وقال السخاوي: سنده ضعيف، فيه مَن لا يُعرف، وروي موقوفًا، قال المنذري: ولعله أشبه، بل هو الراجح.
وآخر من حديث أبي سعد الأنصاري عند الحكيم الترمذي في "نوادر الأصول" - كما في "الإصابة" لابن حجر 7/ 174 - ، وأبي نعيم في "الحلية" 10/ 398، وإسناده ضعيف.
وثالث لا يفرح به من حديث أبي عتبة الخولاني عند البيهقي 10/ 154، وفي إسناده عثمان بن عبد الله الشامي، يروي الموضوعات عن الثقات كما في "الميزان" 3/ 41.
وقد صح عن الشعبي من قوله عند ابن الجعد في "مسنده" (1756)، وأبي نعيم في "الحلية" 4/ 218، والبيهقي في "الشعب" (7196)، غير أن رواية أبي نعيم: "عن الشعبي: كان يقال: التائب ... ".
(1) حسن إن شاء الله، رجاله ثقات غيرَ علي بن مسعدة، وهو مختلف فيه، وثقه أبو داود الطيالسي، وقال ابن معين: صالح، وقال أبو حاتم: لا بأس به، وضعفه البخاري وأبو داود والنسائي، وممن ضعف الحديث به الذهبي والزين العراقي، وصححه الحاكم 4/ 244، وابن القطان في "الوهم والإيهام" 5/ 414. =