سنن ابن ماجه ت الأرنؤوط

لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، فُتِحَ لَهُ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ، يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ" (1).

(1) إسناده ضعيف، قال أبو حاتم الرازي كما في "العلل" 1/ 45: عبد الرحيم ابن زيد متروك الحديث، وزيد العمي ضعيف الحديث، ولا يصح هذا الحديث عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -. وقال أبو زرعة: هو عندي حديثٌ واهِ، ومعاوية بن قرة لم يلحق ابن عمر، وقد تابع عبد الرحيم بن زيد، سلامٌ الطويل، قال أبو حاتم: وهو متروك الحديث.
وأخرجه أبو يعلى (5598)، والعقيلي في "الضعفاء" 2/ 288، وابن حبان في "المجروحين" 2/ 171 - 172 من طريق عبد الرحيم بن زيد العمي، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (1924)، والدارقطني (259) و (260)، والبيهقي 1/ 80 من طريق سلام الطويل، والدارقطني (258) من طريق محمَّد بن الفضل بن عطية، كلاهما عن زيد العمي، به. وسلام متروك الحديث، ومحمد بن الفضل كذبوه.
وخالفهم أبو إسرائيل إسماعيل بن خليفة الملائي، فرواه عن زيد العمي، عن نافع، عن ابن عمر أخرجه من طريقه أحمد (5735)، ومن طريق أحمد أخرجه الدارقطني (272)، وأبو إسرائيل الملائي سيئ الحفظ.
وخالفهم عبد الله بن عرادة الشيباني، فرواه عن زيد العمي، عن معاوية بن قرة، عن عبيد بن عمير، عن أبي بن كعب، أخرجه العقيلي 2/ 288، والدارقطني (273)، وهو الحديث التالي عند المصنف. وابن عرادة ضعيف الحديث.
وخالفهم المسيب بن واضح، فرواه عن حفص بن ميسرة، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، أخرجه من طريقه الدارقطني (261)، والبيهقي 1/ 80، وضعّفاه بالمسيب بن واضح.
ويغني عنه ما ثبت عنه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أنه توضأ مرة مرة ومرتين مرتين وثلاثا ثلاثًا من حديث ابن عباس وعبد الله بن زيد بن عاصم وعثمان بن عفان، سلف ذكر أحاديثهم عند الرواية (410).
وقد صحت قصة التشهد عقب الوضوء من حديث عقبة بن عامر الجهني عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أنه قال: "ما منكم من أحد يتوضأ فيسبغُ الوضوء ثم يقول: أشهد أن لا =