سنن ابن ماجه ت الأرنؤوط

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِنَّهَا لَيْسَتْ بِنَجَسٍ، هِيَ مِنْ الطَّوَّافِينَ أَوْ الطَّوَّافَاتِ" (1).

368 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ رَافِعٍ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ تَوْبَةَ، قَالَا: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ حَارِثَةَ، عَنْ عَمْرَةَ

عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كُنْتُ أَتَوَضَّأُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ قَدْ أَصَابَتْ مِنْهُ الْهِرَّةُ قَبْلَ ذَلِكَ (2).

369 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ، يَعْنِي أَبَا بَكْرٍ الْحَنَفِيَّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ

(1) حديث صحيح، صححه غير واحد من الأئمة.
ومن طريق مالك أخرجه أبو داود (75)، والترمذي (92)، والنسائي 1/ 55 و 178. وقال الترمذي: حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (22580).
وصححه أيضًا ابن خزيمة (104)، وابن حبان (1299)، والحاكم 1/ 160.
قوله: "فأصغى لها"، قال السندي: أي: أمال لها الإناء.
"من الطوافين أو الطوافات" قال: شك من الراوي، والبيان أن ذكورها من الطوافين، والإناث من الطوافات، والجمع بالواو والنون في الذكور تشبيها له بالعبيد والخدم العقلاء الذين يدخلون على الإنسان ويطوفون حوله للخدمة، وهذا إشارة إلى علة الحكم بطهارتها، وهي أنها كثيرة الدخول، ففي الحكم بنجاستها حرج مرفوع.
(2) متن الحديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف حارثة: وهو ابن أبي الرجال.
وأخرجه عبد الرزاق (356)، والدارقطني (214) و (215)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 19، وفي "شرح مشكل الآثار" (2651) و (2652) من طريق حارثة بن أبي الرجال، بهذا الإسناد.
والشطر الأول من الحديث سيأتي بإسناد صحيح برقم (376).
وأما التوضؤ بما أصابت منه الهرة، فقد أخرجه أبو داود (76) في آخر حديث عن عائشة بسند حسن في المتابعات والشواهد.