سنن ابن ماجه ت الأرنؤوط

..........................

= ابن معاذ رواها عن رجل من الجَنَد (بلد محمَّد بن خالد)، عن محمَّد بن خالد الجَنَدي، عن أبان بن أبي عياش، عن الحسن البصري، عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -. قال الذهبي: فانكشف ووهى. قلنا: لأن أبان بن أبي عياش متروك الحديث، وهذه الرواية أخرجها البيهقي في "بيان خطأ من أخطأ على الشافعي" ص 300، وليس في "البعث والنشور" كما توهمه بعض المعاصرين.
وأخرجه الحاكم 4/ 441، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" 9/ 161، وأبو عمرو الداني في "السُّنن الواردة في الفتن" (217) و (409) و (589)، وأبو يعلى الخليلي في "الإرشاد" (108)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (898) و (899)، والخطب في "تاريخ بغداد" 4/ 220 - 221، والمزي في ترجمة محمَّد بن خالد الجَنَدي في "تهذيب الكمال" من طريق يونس بن عبد الأعلى، وابن عند البر في "جامع بيان العلم وفضله" 1/ 155 من طريق إسماعيل بن يحيى المزني، كلاهما عن محمَّد بن إدريس الشافعي، بهذا الإسناد.
وأخرجه القضاعي في "مسند الشهاب" (900)، والبيهقي في "بيان خطأ من أخطأ على الشافعي" ص 299 - 300 من طريق صامت بن معاذ، عن يحيى بن السكن (وتحرف في "مسند الشهاب" إلى: زيد بن السكن) عن محمَّد بن خالد الجندي، بهذا الإسناد.
ويشهدُ له خلا قوله: "ولا المهدي إلا عيسى ابن مريم" حديث أبي أمامة الباهلي عند أبي يعلى الموصلي في "مسنده" كما في "مصباح الزجاجة" ورقة 254، والطبراني في "الكبير" (7757) و (7894)، وابن عدي في "الكامل" في ترجمة معاوية بن صالح، والحاكم 4/ 440، والقضاعي في "مسند الشهاب" (901)، والبيهقي في "بيان خطأ من أخطأ على الشافعي" ص 302. ورجال أبي يعلى وابن عدي ثقات عن آخرهم.
وحديث معاوية عند الطبراني في "الكبير" 19/ (835)، والبيهقي في "بيان خطأ من أخطأ على الشافعي" ص 301. ورجاله ثقات.
وحديث عمران بن حصين عند أبي نُعيم في "الحلية" 7/ 262، ورجاله ثقات. =